Bitácora

Año 2018

Seminario VI

Libertad y tiempo
En torno a las Investigaciones sobre la esencia de la libertad humana… y Las edades del mundo de Friedrich Schelling.
Jorge Eduardo Fernández
(Con la colaboración de la Lic. Laura Carugati).
Segundo Cuatrimestre 2018
Jueves de 18 a 22
Inicia 9 de agosto

Seminario de grado

El desafío de pensar de otra manera. Una introducción al pensamiento de Michel Foucault.
Profesora: Dra. Cristina López
Ayudante de clases prácticas: Nahuel Grinberg
Adscripta: Agustina Andrada.
2do cuatrimestre 2018

El arte del saber, el saber del arte. Reflexiones a partir de Fausto de Goethe.

Profesora: Prof. Laura S. Carugati
Centro de Estudios de Hermenéutica - Director: Dr. Carlos R. Ruta
Seminario de grado de 64 horas
Lugar: Centro de Estudios de Hermenéutica
Horario: martes de 14:00 a 18:00 h
Período: Segundo cuatrimestre de 2018

“¡Y veo que no podemos saber nada!
Esto casi me abrasa el corazón.
Por cierto que soy más sensato que todos esos engreídos,
[...]
No presumo de saber algo valioso,
No presumo de poder enseñar algo
con vistas a mejorar y convertir a los hombres.”
W. G. Goethe, Fausto, v.365 -373.

Fundamentación:
El saber del hombre, su fundamentación, alcance, legitimación y aplicación es uno de los temas que ocupa a la filosofía desde sus inicios. Si bien podría afirmarse que quien se pregunta por la estructura y los posibles contenidos del saber se encuentra, en el marco de la discusión filosófica, en el ámbito de los enunciados proposicionales, sin embargo, la investigación actual de la filosofía del arte y de la estética se ocupa más bien del saber, de las formas del saber propio del arte para el cual la discursividad y la metodología no son los criterios fundamentales para su producción. Se trata de un saber que busca su legitimidad más allá del ámbito conceptual del conocimiento y del saber predeterminado y legitimado discursivamente, es decir, más allá del ámbito en el que sólo tiene vigencia y validez aquello que puede ser fijado en un enunciado o formulado en un argumento, se trata de un ‘saber estético’, en tanto objeto de la investigación estética sistemáticamente incompatible con la investigación científica. Así concebida la investigación estética es aquella cuyo principio consiste “en probar el sentido del pensar, su vinculación con el lenguaje y en tomar en serio la pluralidad de lo medial, donde el ‘pensar’ es concebido como una praxis, como un obrar con materiales en materiales a través de materiales”, insistiendo en la formulación paradójica de un ‘pensar diferente’ que al mismo tiempo es ‘diferente’ del pensar (en cuanto concepto y discurso). 

Objetivos: A partir de la lectura y discusión de Fausto de J. W. von Goethe –con la apoyatura del estudio y análisis de textos filosóficos, fundamentalmente de la tradición hermenéutica– el seminario propone una reflexión sobre el saber no proposicional que consiste en nuestro conocimiento del mundo no como un tener y saber lógico-proposicional, sino como una experiencia y un goce, es decir, como una respuesta productiva del hombre al mundo desde la totalidad de la naturaleza humana, a través del artista concebido por Goethe como la manifestación acrecentada del hombre. Tomando como hilo conductor el rechazo de Goethe a la especulación abstracta de la filosofía de su época, en cuanto saber desvinculado del mundo de la vida que cree en la autonomía de la razón, se desarrollará durante el seminario la condicionalidad y limitación del hombre no como un obstáculo de la verdad, sino “el camino humano hacia la sabiduría”.
Bibliografía:
Gadamer, Hans-Georg, Poesía y mímesis, en Estética y hermenéutica, traducción de Antonio Gomez Ramos, Madrid, Técnos, 1998, pp. 123-128.
----------, De la contribución de la poesía a la búsqueda de la verdad, en Estética y hermenéutica, traducción de Antonio Gomez Ramos, Madrid, Técnos, 1971, pp. 111-121.
----------, Verdad y método, Salamanca, Ediciones Sígueme, 2012.
----------, Goethe und die Philosophie, en H-G. Gadamer, Gesammelte Werke 9, Ästhetik und Poetik II, Tübingen, Mohr Verlag, 1993, pp. 56-71.
Mersch, Dieter,  Epistemologien des Ästhetischen, Zürich-Berlin, diaphanes, 2015.
Ortiz-Osés, Andrés y Patxi Lanceros, Diccionario interdisciplinar de hermenéutica, Bilbao, Universidad de Duesto, 2006.

Uwe Timm, El inevitable narrar, Buenos Aires, UNSAM EDITA, 2017.
Vattimo, Gianni, Filosofía y poesía: dos aproximaciones a la verdad, Barcelona, Gedisa, 2013 (reimpr.).
Von Goethe, Johann Wolfgang, Fausto, Buenos Aires, Ediciones Colihue, 2015.
 
Modalidad de trabajo: La participación de los estudiantes en la lectura y comentario de los textos en cuestión en cada caso ha de ser permanente. La metodología de este seminario es ejercitar la práctica hermenéutica a través del abordaje de los textos de los autores propuestos intentando re-pensar la concepción de cada uno mediante un ejercicio de lectura en conjunto y mediante un diálogo constante que permita generar nuevos modos de reflexión y de pensamiento.
Evaluación y criterios de aprobación: Para la aprobación del seminario cada alumno deberá entregar una producción final relacionada con su disciplina u otra que eligiera.  La promoción requiere además la asistencia de por lo menos 75% y el cumplimiento de las actividades encomendadas para cada clase.

Clase abierta con profesores invitados al seminario: “El arte del saber, el saber del arte. Reflexiones a partir de Fausto de Goethe”

Dictado por la profesora Laura S. Carugati del Centro de Estudios de Hermenéutica
Invitados: Lic. Ariel Vecchio, Lucas Fernández.
Fecha: 30 de octubre y 13 de noviembre de 14:30 –17:30hs
Lugar: Sala del Centro de Estudios de Hermenéutica 

El saber y sus formas: “saber que” y “saber cómo”.
Apuntes sobre la crítica platónica al saber del arte.
La discusión filosófica sobre las formas del saber no proposicional ha encontrado en la “hermenéutica filosófica” una salida a la tendencia a la proposicionalización de la filosofía del siglo XX, que llevó todo problema filosófico al ámbito de los enunciados como modo fundante y primordial en el que los objetos son considerados a partir de lo que se dice sobre ellos. Pues la reflexión filosófica sobre “cómo” acceder de una manera adecuada a los objetos o situaciones ha tenido el correlato inexorable de las proposiciones. Esto no quiere decir que el aporte de la filosofía se diluya, sin más, en el análisis atómico de los enunciados lingüísticos. Las formas del saber no proposicional rehabilitadas por Hans Georg-Hans Gadamer en su opus magnum, Verdad y método, cobran una radical importancia como instancia constitutiva de la existencia, pues todo acceso al mundo práctico-operativo y a la historia trae consigo prestaciones comprensivas de base que forman un saber que posibilita el peculiar modo de acceso al mundo que practica cada ciencia. Así, el fenómeno hermenéutico adquiere un alcance universal, pues todo acceso al mundo comporta necesariamente prestaciones comprensivas determinadas.
Bajo este marco introductorio general sucintamente delineado intentaremos ofrecer algunos elementos centrales y hacer explícitos algunos presupuestos e implicaciones que se elaboran al respecto.
Nos proponemos:
a) plantear la distinción entre el “know that” y el “know how” en base a los enfoques epistemológicos de Gilbert Ryle y elucidar el tratamiento de la hermenéutica filosófica sobre estas formas del saber poniendo de manifiesto el carácter crítico sobre el aspecto metodológico como aparente hilo conductor del saber auténtico, desarrollando así la clave para comprender de modo adecuado el planteo filosófico de Gadamer.
b) aplicar esta distinción a la crítica platónica al saber del arte a los fines de presentar una lectura actualizada de conjunto de República I, II, III y X. Desde esta perspectiva la tensión entre filosofía y poesía desarrollada en República por Platón tiene como trasfondo la relación entre lenguaje, imagen y realidad, y se inserta en el cuadro general de la formación de los ciudadanos en su programa de régimen político. Así la hipótesis de base es que los planteamientos platónicos sobre el arte y, específicamente, la poesía responden a una comprensión compleja del fenómeno estético, en cuyo fondo se enraizan la ontología, la epistemología y psicología, en la medida en que el ámbito perceptivo-representativo accesible mediante el lenguaje desempeña un rol preponderante con vistas a la constitución del mundo humano.

Taller Aprendiendo juntos. Experiencias de educación en cárceles en el Reino Unido y la Argentina

El presente taller es una actividad conjunta del Programa Just is: Learning Together de la Universidad de Cambridge, el Centro Universitario San Martín (CUSAM), el Centro de Estudios de Hermenéutica (UNSAM) y el Programa de Investigación en Criminología (UNSAM). Los días 6 y 7 de noviembre de 2018 se reunirán docentes, investigadores y miembros de la comunidad para dialogar y reflexionar a partir de sus experiencias en contextos de encierro. El desafío consistirá en compartir tales experiencias basadas en la concepción del aprendizaje significativo como un producto esencialmente colectivo que sólo se logra en los sujetos y junto a otros en sociedad (Mercado 2016). Enseñar no se trata de transmitir verdades probadas sino que, por el contrario, supone ofrecer herramientas para pensarse reflexiva y deliberantemente en el mundo (Quintar 2005).
La propuesta del Taller es intercambiar y dar a conocer a docentes, directivos, autoridades, investigadores, estudiantes y miembros de la comunidad las experiencias de estos diez años de habitar una institución educativa compleja y específica; buscando dialogar y debatir con otras trayectorias institucionales y personales.

Taller internacional de estudios medievales

Título: Entre coartada y ficción
“Las coartadas de la virtud y los secretos de corazón” a cargo del Prof. Dr. Gert Melville. (Universidad Técnica de Dresde- FOVOG).
“Real o ficticio: diálogos entre el maestro y el aprendiz en el monasterio” a cargo de Prof. Dr. Mirko Breitenstein (Universidad Técnica de Dresde- FOVOG)
Ponencias con posterior diálogo con los participantes
Fecha: lunes 15 de noviembre de 15 a 18:30

Los desafíos de la Hermenéutica y del Comprender desde los diversos campos disciplinares.
Fecha: 7 de noviembre
Lugar: Sala del Centro de Estudios de Hermenéutica
Horario: de 10 a 17 h

Objetivo y modalidad de la actividad:
En esta oportunidad proponemos hacer una vez más la experiencia de un diálogo a partir de una serie de exposiciones breves con posterior debate. Los investigadores de las diferentes disciplinas presentarán una problemática que en su propia experiencia cotidiana de estudio e investigación constituya un desafío para la hermenéutica concebida como teoría de la comprensión. Durante toda la jornada reflexionaremos acerca del comprender en tanto experiencia de sentido, acerca de la comprensión como rasgo básico de la existencia y condición humana y lo que ello plantea en las respectivas disciplinas, en el ámbito teórico como en el práctico. Participarán del encuentro investigadores de humanidades, de ciencias sociales, de las artes y las letras. Cada exposición podrá consistir, por ejemplo, en un planteo crítico, en la formulación de una pregunta fundamental, la presentación de una duda, o la formulación de un problema. Lo central es poder pensar juntos aquello que constituye para cada uno de nosotros un límite, un desafío, una provocación, incluso un callejón al que no encontramos salida.

Segundo encuentro con investigadores
Presentación a cargo de Pablo Wright de la obra Cuerpos Plurales. Antropología de y desde los cuerpos. Silvia Citro (coord.), 2010, Colección Culturalia. Buenos Aires, Editorial Biblos.
Fecha: miércoles 15 de agosto de 14 a 17 h
Lugar: Sala del Centro de Estudios de Hermenéutica.

Tercer encuentro de investigadores
Fecha: miércoles 03 de octubre de 14.00 a 17:00h
Lugar: sala del Centro de Estudios de Hermenéutica
Siguiendo la modalidad de los encuentros anteriores investigadores de diferentes disciplinas se reunirán en esta oportunidad a pensar el tema de la producción de presencia desde las diferentes perspectivas resultantes de los estudios, la investigación y el trabajo de campo de cada investigador.
La actividad comenzará con la presentación a cargo de la Prof. Laura S. Carugati del primer capítulo de la obra de Hans Ulrich Gumbrecht Producción de presencia (México, Universidad Iberoamericana, 2005): "Materialidad/Lo no-hermenéutico/ Presencia”. Luego se abrirá, como en los encuentros anteriores, el debate y la discusión con el fin de volver a promover el diálogo entre saberes.

Richard Snyder

Presentación y discusión de la temática “La dimensión humana de la investigación” expuesta en su obra Passion, Craft, and Method in Comparative Politics.
Fecha: lunes 13 de agosto de 15 a 18 h
Lugar: Edificio Tornavía del Campus Miguelete.

Manipulaciones hermenéuticas: un problema premoderno y de todos los tiempos

Workshop interdisciplinario,
Fecha: 16 y 17 de julio de 2018
Lugar: Makerspace M2 (Drepunct), Zellescher Weg 15.
Organizado por Zentrum für Mittelalter- und Renaissancestudien [Centro de estudios de la Edad Media y el Renacimiento] y Centro de Estudios de Hermenéutica (UNSAM).
Coordinadores académicos: Prof. Dr. Gert Melville y Prof. Dr. Carlos R. Ruta

Presentación:
Cada acto hermenéutico está sometido a determinadas condiciones y límites, variables históricamente, las cuales restringen, cuando no imposibilitan el concebir de la verdad. Debido a que tales actos se desarrollan siempre en sistemas socio-comunicativos, el hombre está provisto de un saber social que hace posible el comprender para él. Quien no está familiarizado con la estructura de los códigos vigentes, no puede acceder a los símbolos. En este sentido se trata siempre en toda sociedad de aprovechar esa estructura pragmáticamente.
Los actores intentarán desde un comienzo de ‘disponer’, es decir, ‘transformar’ los objetos de manera tal que sean comprendidos de un determinado modo. Tales objetos son provistos de un código que se descifra inmediatamente del modo deseado si se reconoce su vinculación con las estructuras de sentido y de disposición que son aseveradas como vigentes. De este modo el objeto comprendido y provisto ahora de sentido opera de un modo afirmativo para las estructuras de sentido y de disposición.
Por otra parte se intentará determinar las antelaciones y prejuicios del observador de modo tal que él siempre comprenda los objetos (‘dispuestos’ y neutros) en el sentido aseverativo deseado.
La consecuencia de una pérdida tal de la seguridad hermenéutica son los ‘mundos ilusorios’ de la propaganda política, de las publicidades, del internet, de las fake-news, de las endoxa que aparentemente no pueden ser cuestionados.
Esto rige sorprendentemente tanto para la Edad Media con sus estructuras de disposición universales como para el presente con su globalización de ideas, obsesiones y virtualidades. Se requiere de un método hermenéutico para el trato con casos hermenéuticos.     
Participantes:

• Jörg Sonntag (Dresde): Interpretar rituales: Acerca de la hermenéutica que subyace a las manipulaciones.   
• Mirko Breitenstein (Dresde): El rumor como desafío hermenéutico.
• Gert Melville (Dresde): Corrección de la realidad a través de la ‚verdad‘. Acerca del método de las ficciones medievales sobre culturas extrañas.   
• Carlos Ruta (Dresde / Buenos Aires): Meister Eckhart: El conflicto de las interpretaciones.
• Christopher Ocker (UC – Berkeley): Santos aparentes: documentación material de la verdadera espiritualidad como manipulación hermenéutica antes de la Reforma.   
• Dmitri Nikulin (New School for Social Research – NY) Flamerie como Hermenéutica.
• Karl-Siegbert Rehberg (Dresde): ´Apariencia bella‘: la estética como medium de la verdad y la mentira.

Seminario: “ARTE Y VERDAD”

Docente: Prof. Laura S. Carugati
Lugar: Centro de Estudios de Hermenéutica
Horario: martes de 14:00 a 16:00 h
Fecha: Primer cuatrimestre de 2018
Presentación del seminario
La pregunta por la verdad, su fundamentación, legitimación y aplicabilidad fue planteada desde los inicios de la reflexión filosófica; sin embargo, la primacía que la ciencia moderna se arrogó sobre la aclaración y justificación filosófica de los conceptos de conocimiento y verdad llevó a la pretendida certeza de que la pregunta por la verdad habría de ser respondida esclareciendo la cuestión del método. De este modo la verdad y el método se convirtieron en un par de conceptos inseparables. Las ciencias de la naturaleza desarrollaron el método para alcanzar la verdad basándose en la explicación y las ciencias del espíritu en la comprensión. Ceñir la verdad a una cuestión de método equivaldría a reducir la experiencia de la verdad al ámbito de las ciencias y no resistir a la pretensión de universalidad de la metodología científica. Por el contrario, la experiencia de la verdad que rebasa el ámbito de control de la metodología científica encuentra sus formas en la filosofía, la historia y el arte, las cuales son “formas de la experiencia de la verdad en las que se expresa una verdad que no puede ser verificada con los medios de que dispone la metodología científica.” 
A través de la lectura y comentario de textos literarios, poéticos y filosóficos –fundamentalmente de la tradición hermenéutica– el seminario procurará reflexionar acerca de la experiencia de la verdad en el arte para desde este punto de partida indagar las nociones de comprender y de verdad que respondan al conjunto de nuestra experiencia hermenéutica, en tanto experiencia de sentido en virtud de la cual en cuanto que comprendemos estamos incluidos en un acontecer de la verdad. Así, a partir de la “experiencia estética que pregunta a la experiencia del arte qué es ella en verdad y cuál es su verdad” se propone la reflexión sobre la verdad a partir de la vía de acceso a la realidad y a la existencia humana proporcionada por el arte y la literatura que brinda un saber y un saberse “sin el cual la vida humana se vería empobrecida y rebajada”.

HERMENÉUTICA FILOSÓFICA

La obra de Thomas Rentsch: Trascendencia y negatividad
Presentación a cargo del Dr. Carlos Ruta
Fecha: miércoles 27 de junio de 13.00 a 16.00 h  
Lugar: sala del Centro de Estudios de Hermaneutica
La propuesta de esta actividad es compartir y debatir la presentación que hará el Dr. Carlos Ruta, director del CEdeH, de algunos planteos desarrollados por el filósofo alemán contemporáneo Thomas Rentsch, profesor de la Universidad Técnica de Dresde (TUD) en su libro Transzendenz und Negativität. [Trascendencia y negatividad]. El debate se centrará en el capítulo titulado “Unmöglichkeit und lebensweltliche Sinnkonstitution. Aspekte einer negativen Existentialpragmatik” [Imposibilidad y constitución de sentido del mundo de la vida. Aspectos de una pragmática negativa de la existencia].
En esta ocasión nos convocará la reflexión acerca de la estructura y las formas de transcendencia y su vinculación con las formas de la negatividad planteando una vez más las preguntas fundamentales vinculadas a la existencia humana, mas planteándolas desde sus límites. Thomas Rentsch comienza el capítulo que nos ocupará enunciando que se trata de preguntarnos ¿Qué no puedo saber definitivamente? ¿Qué no puedo ni debo hacer? ¿Qué no puedo esperar? En definitiva: ¿Qué no es, en todo caso, el hombre?
Thomas Rentsch (29 de agosto de 1954 en Duisburg). Filósofo alemán, profesor en la Universidad Técnica de Dresde dedicado a la Filosofía practica y a la Etica. Entre sus obras se encuentran escritos sobre filosofía de la religión, antropología filosofica, filosofía del lenguaje e historia de la metafisica.

Coloquio Internacional Memorias creativas: Conformando la identidad en la cultura medieval

Participación del director del Centro de Estudios de Hermenéutica Dr. Carlos Ruta
Lugar: Universidad de Leeds
Facultad de artes, humanidades y culturas
Instituto de estudios medievales
2 de julio 2018
Patrocinador
Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig / Forschungsstelle für Vergleichende Ordensgeschichte (FOVOG), Technische Universität, Dresden
Mirko Breitenstein, Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig
Organizador
Forschungsstelle für Vergleichende Ordensgeschichte (FOVOG), Technische Universität Dresden
Moderador
Gert Melville, Forschungsstelle für Vergleichende Ordensgeschichte (FOVOG), Technische Universität Dresden
Resumen
La memoria siempre significa la elaboración de nuestro propio pasado, presente y futuro. Al combinar estudios de casos paradigmáticos sobre ritual, historiografía, juego y arte; seis ensayos abordan el campo constructivo de tensión entre memoria y creatividad. Tienen por objetivo examinar formas específicas de la memoria tanto de instituciones como de individuos así como el uso creativo de las mismas con el objetivo de visualizar, confirmar y establecer factores individuales y relacionados con la identidad social.

Leer y traducir Adorno

Celebramos la publicación de Ontología y Dialéctica, de Theodor Adorno, en su primera edición argentina, a cargo de Eterna Cadencia.
Miércoles 27 de junio a las 19 h. Entrada libre y gratuita.

¿Cómo se imbrican en la traducción de textos filosóficos los conceptos de un autor y sus traducciones ya existentes? ¿Es posible entablar un diálogo entre los traductores de un autor? En tal caso, ¿en qué consiste ese diálogo a la hora de traducir?

A partir de la experiencia de Laura Carugati y Mariana Dimópulos en la traducción de obras Adorno, se abrirá un diálogo en el que participará también Miguel Vedda con la moderación de Alejandro González para reflexionar acerca de algunas cuestiones en torno a la traducción de textos filosóficos.

La traducción de esta obra recibió apoyo del programa de Fomento a la traducción del Goethe-Institut.

Laura S. Carugati es profesora de Filosofía por la UBA y profesora de alemán. Investiga y estudia temas vinculados a la hermenéutica filosófica y al Romanticismo Temprano Alemán. Es traductora de libros y ensayos filosóficos en lengua alemana de autores como Schlegel, Nietzsche, Marx, Gadamer, Simmel, Kracauer, Hamacher, Timm, Adorno entre otros. Se desempeña como profesora en la Escuela de Humanidades y el Instituto de Artes Mauricio Kagel de la UNSAM y como coordinadora académica del Centro de Estudios de Hermenéutica en cargos de gestión académica e investigación.

Mariana Dimópulos nació en Buenos Aires en 1973, es escritora y traductora y ha editado y traducido a autores como Walter Benjamin, Theodor W. Adorno, Robert Musil, Martin Heidegger, Carolin Emcke, Ulrich Peltzer y J.M. Coetzee, entre otros. Es autora del libro de ensayo Carrusel Benjamin (2017). Ha dictado seminarios de grado y de posgrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Como narradora publicó las novelas Anís (2008), Cada despedida (2010) y Pendiente (2013).

Dr. Miguel Vedda es profesor titular plenario de la cátedra de Literatura Alemana (UBA) e investigador principal del CONICET. Además, dirige la Sección de Literaturas en Lenguas Extranjeras de la UBA, fue director del Departamento de Letras en esa misma universidad y presidente de la Asociación Latinoamericana de Estudios Germanísticos. Algunos de sus últimos títulos incluyen La irrealidad de la desesperación. Estudios sobre Siegfried Kracauer y Walter Benjamin (2011), Lukács: Estética e Ontologia (2014) y Leer a Goethe (2015). En su labor como traductor se destacan las obras de Goethe, Marx y Engels, Kafka, Lukács y Kracauer, entre otros autores.
 
Esta actividad está organizada en conjunto con INTERPRES/UNSAM, el Centro de Estudios de Hermenéutica/ UNSAM y Eterna Cadencia.

Arte y Verdad en el Ion de Platón por Ángel Castello

Martes 15 de mayo de 2018.
En el marco del Seminario ARTE Y VERDAD dictado por la Prof. Laura S. Carugati desde el Centro de Estudios de HERMENÉUTICA el Profesor Ángel Castello ofrecerá una clase especial sobre el tema en Ion de Platón donde planteará el conflicto entre Arte - representado por el rapsoda Ion- y Verdad, sostenida por Sócrates bajo la figura de la naciente tékhne.